诗三百，无邪慨，一日一赏鉴

《诗经》共305篇，是我国最早的诗合集。论语中多次引用到诗经中的句子，如卫风的《淇奥》，小雅《棠棣》, 《小旻》等等等等。由此可见古之圣人仲尼对其是推崇备至。

而诗歌发展到现代已经逐渐位当世之人淡忘，只在语文课本中寥寥数首至多数十首占据很小篇幅。当如今的主流文化领域已被通俗粗鄙口水饶舌之类的歌曲侵占殆尽之际，又有几人能够真正衷情于这琅琅上口古韵悠扬的《诗经》。

思量至此，信起落笔成文，愿与诸位爱好《诗经》的朋友共赏。

时间: 2008-3-21 周五下午7:54:44 标题:

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

《诗经》中所记录的诗句皆是先秦人们所唱诵的歌曲，由于曲谱无法搜录，残存的仅仅只有这些歌词。按照这些歌词的音乐性质《诗经》分为了风，雅，颂三部分。这首《关雎》便是风部分《周南》的第一首。

关关是象声词，雎鸠是一种水鸟，关雎之意便是鸣叫的水鸟，暗喻求偶。这首诗便成为古往今来求爱诗的代表作之一。
关关鸣叫的雎鸠在河州之上寻求自己伴侣。婀娜窈窕的女子，是君子的追求。
短短长长的荇菜左右采。婀娜窈窕的女子，让人辗转反侧。
求而不得，睡梦之间也想着她。悠悠长长的思念让人睡不着。
短短长长的荇菜左右采。婀娜窈窕的女子，用琴瑟向她一吐心声。
短短长长的荇菜左右采。婀娜窈窕的女子，钟鼓奏乐使她开心。

小学时看一部香港电影名字叫《君子好逑》，演员和剧情已经忘记了，可这片名我却一直记得。那时的我傻愣愣硬是弄不明白“君子好逑”四字何意，直到某日老师解惑，“好”念四声时作动词用，意为喜欢，喜爱，我方才恍然。也就是那一天，从老师口中得知了《诗三百》，也就是那一天在家里林林种种的书籍中翻出了一本竖排体的《诗经》。虽然如今这本书已经尸骨无存，可是它却为那时的我给我打开了一扇通往古诗词文化的大门，一幅秀丽的水墨画卷徐徐为我展开。

时间: 2008-3-22 周六下午6:33:37 标题:

葛覃

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。

言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。

葛是一种草本植物，覃原意为悠长，在这里作为题目即是长长葛草的意思。
长长的葛草，蔓延在山谷之中，叶子茂盛而浓密。
黄鸟飞舞在灌木枝叶之中，喈喈鸣叫不已。
长长的葛草，蔓延在山谷之中，叶子茂盛而浓密。
割下来放锅里煮，织成粗布或是细布，不会觉得厌倦。
向管家告假回家。任衣服污垢，还是洗干净衣服
洗或不洗呢？还是先回家见父母吧。

这首诗的前两段是作者所看到的实景，后一段是写归家之情甚切。作者是一个底层的社会劳动者，在地主的家中劳作，平时所作的工作大概就是菜葛草，织布之类，而这首诗的前两段应该就是作者劳动中的所见到的情景。劳动一段日子之后，作者向管家告假回家省亲。然而近乡情怯，回家时应该穿着这身脏衣服还是洗干净衣服再回去呢？思考再三之后，认为还是看望父母最重要，管它衣服干净与否呢。

读这首诗时，我特意查了查葛这种植物。葛属豆科多年生草本植物，茎长有二三丈，缠绕他物上，并且开有紫红色的小花，乍看之下有些像杨兰。葛可以织布可以食用可以作药，用途甚广，这就难怪古时会广为栽种了。

时间: 2008-3-23 周日下午8:10:04 标题:

卷耳

采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。

陟彼崔嵬，我马虺隤。
我姑酌彼金櫑，维以不永怀。

陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

陟彼砠矣，我马瘏矣。
我仆痡矣，云何吁矣！

卷耳是一种草药的名字，白色盘状小花，多生长于丘陵、低山、路边，卷耳的嫩芽可以食用。

茂盛的卷耳，还没采满一筐。
哎，思念我的家人啊，把筐置于路边停放。
攀登那高山，我的马儿的腿累得打颤。
我且把金杯中的酒饮完。
为的是不再怀念。
攀登那高山，我的马儿眼花缭乱。
我且把独角杯中的酒饮完。
为的是不再悲伤。
攀登那高高的山顶，我的马儿累得不能前进了。
我得仆人累的生了病，这是多么忧伤啊。

关于这首诗的解释众说纷纭，一说是第一段为女子所唱，第二段为这位女子的丈夫合唱之诗，另一说是第一段乃归家途中男子所见，后三段为该男子所感。我则更倾向于第二种说法。急匆匆携仆策马飞奔归家途中的男子，见到了路边采卷耳的女子，女子筐中的卷耳尚未积满，却将筐置于路边呆呆想念家人。男子由彼及己，策马扬鞭爬山高山，越是往山上爬，马儿越是疲惫，终于在爬到山顶的时候，马儿累得再也走不动了，仆人也累病了，男子十分沮丧，只得叹息。

时间: 2008-3-24 周一下午6:46:29 标题:

樛木

南有樛木，葛藟系之。
乐只君子，福履绥之。

南有樛木，葛藟荒之。
乐只君子，福履将之。

南有樛木，葛藟萦之。
乐只君子，福履成之。

《樛木》这首诗和前两首《卷耳》、《葛覃》的相似之处就在于这三首诗都是以物入笔，由物及情。这类运用比兴表现手法的诗在《诗经》中十分常见，在周南中更是尤为突出。众所周知，《诗经》这本合计来源于当时社会各个地区的诗歌的采集。开篇11首诗均来自于周南，因此便不难理解《卷耳》和《葛覃》以及《樛木》等诸篇在表现手法上为何会如此雷同了。

南方有乔木，葛藤攀援其上
和乐的君子，福禄安抚着他

南方有乔木，葛藤覆盖其上
和乐的君子，福禄奖励着他

南方有乔木，葛藤缠绕其上
和乐的君子，福禄成就着他

这是一首歌颂君子的诗。诗中的樛木寓意为后句中君子，葛藤寓意为后句中的福禄。乔木挺拔正直，葛藤便会缠绕其上，君子温和乐天，福禄就会降临头上。言简意赅，琅琅上口。
舒婷在《致橡树》中有这样一句话“我如果爱你——绝不学攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己”，而《樛木》中却用这里葛藟比喻福禄仅降临到君子头上，两者皆是藤类缠绕植物，须得借助高直挺拔的树木才得以生存，舒婷从中看见得是“攀附”，而诗经却着笔于“恩泽”，无论哪一种观点都是作者的细致观察细心揣摩的结果，只是仁者见仁，智者见智罢了。

时间: 2008-3-25 周二下午5:49:27 标题:

螽斯

螽斯羽，诜诜兮。
宜尔子孙，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮。
宜尔子孙，绳绳兮。

螽斯羽，揖揖兮。
宜尔子孙，蛰蛰兮。

螽斯,这个词由形及意不难理解是一种虫子的名称，此类虫产子较多，因此下面有两个虫，但是这到底是什么虫子现今已无法考究。阜螽在古时意为蚱蜢，那么我们姑且把螽斯也认作蚱蜢吧。
蚱蜢的翅膀，振得嗡嗡响
希望你的子孙，成群兴旺

蚱蜢的翅膀，振得轰轰响
希望你的子孙，连绵不绝

蚱蜢的翅膀，成群飞舞
希望你的子孙，多子多孙

这是一首祈祷子孙昌盛的祝歌。古时妇女无论尊卑皆希望自己多子多孙，每逢嫁娶之时总有亲朋好友送上此类歌曲以祝将来儿孙满堂。
去年我一个自小玩到大的闺中密友嫁作他人妇，在她qq空间的婚纱照中，我便将这首《螽斯》赠予之。岂料佳人勃然叫嚣道：“这年头生一个都难养活，你还叫我生这么多，你来帮我养吗！”
泯然一笑，收回《螽斯》，送上《桃夭》。

时间: 2008-3-26 周三下午6:39:36 标题:

桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。

在我理解，“夭”这个字和现代字典里的“妖”是有相通之处的，夭夭的解释可作绚丽繁茂之解。桃夭便是灿烂的桃花的意思。

绚丽茂盛的桃花，多么美好
这位女子嫁为人妇，会使家室美满和谐

绚丽茂盛的桃花，结满了果实
这位女子嫁为人妇。会使家室美满和谐

绚丽茂盛的桃花，树叶繁茂
这位女子嫁为人妇，会使家人融洽欢乐

这首诗不必多加解释大家也了然于心，即使不能背诵全文，至少对其中某些句子是琅琅上口的。因此在这里我不过多阐述诗词本意。我想谈的是一个人——桃子。她的原名叫夜逃，是一个文采飞扬细腻敏锐的女子，每当看到与“桃”有关的事物总是会情不自禁的想起她。想起我初入论坛那一阵她的热情与开朗，想起烟雨朦胧的成都街头我与她牵手走过大街小巷，想起我们一块版杀共杀的灵犀与默契。现在的你，还好吗？听闻你已找到值得与你相守一世的男子，那么我便将这首《桃夭》送予你可好？想必聪慧温良如你的女子，定是宜室宜家的。

时间: 2008-3-26 周三下午10:38:26 标题:

今天看到一首元曲。。。
又突然看到落落师姐的诗经大坑。。。
又发现最新一章竟然是和我有莫大关系的桃夭。。。
忍不住刨个坑。。埋埋这首么啥关系的元曲。

东边路、西边路、南边路，
五里铺、七里铺、十里铺，
行一步、盼一步、懒一步。
霎时间、天也暮、日也暮、云也暮，
斜阳满地铺，回首生烟雾，
兀的不、山无数、水无数、情无数。

时间: 2008-3-27 周四下午2:27:02 标题:

兔罝

肃肃兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公侯干城。

肃肃兔罝，施于中逵。
赳赳武夫，公侯好仇。

肃肃兔罝，施于中林。
赳赳武夫，公侯腹心。

置，容器的意思。兔置便是捕捉兔子的容器，即捕兔网。古时捕兔的工具是一张密密织就的网，四周固定在木桩上，当兔子撞到网上将网收拢就捆住了兔子。本诗采用比兴手法，将勇士保国卫邦比喻成设网捉兔在当时社会是十分得当的。

密密织就捕兔网，丁丁敲打木桩
雄武的勇士，保国守城

密密织就捕兔网，设在道路中央
雄武的勇士，是护国的好助手

密密织就捕兔网，设于林中
雄武的勇士，是国家的心腹

这是一首赞赏勇士保家卫国的诗歌，在兵荒马乱的春秋战国时期，各地战事不断，雄武的勇士们都以镇守边疆保卫自己的家国为己任。这样的诗歌极为鼓舞士气提升军心，自然就被众人唱传了。尔后的《中国人民志愿军战歌》中“雄纠纠气昂昂跨过鸭绿江，保和平为祖国就是保家乡”想必就是出自这首《兔置》吧。

时间: 2008-3-28 周五下午7:04:08 标题:

芣苢

采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。

芣苢，这个两较为生僻，读音为（fúyǐ），是一种野菜的名字，在路边、田埂及水沟边都极为常见。芣苢另外一个名字叫做车前草，这个名字的由来有一个典故。相传当年汉将马武领兵伐匈奴，很多将士患“血尿病”，生命危在旦夕。只有三匹战马常啃路上车辙的无名小草而幸免此疫。细心的车夫发现此况，便挣扎着往车道中扯来那种无名小草，生嚼吞食，不料所患痢疾竟然好了。他忙将此事禀告马武，马武即下令全军服用，几天后患者全愈。后来马武想到这次死里逃生，无限感慨地说：“全军死而复生，全仗路旁车前之仙草也！”从此，人们管这种野草叫车前草。

采车前啊采车前，采车前啊采车前
采车前啊采车前，采下车前收起来

采车前啊采车前，一束一束采车前
采车前啊采车前，一束一束捋下来

采车前啊采车前，用衣襟兜起车前
采车前啊采车前，兜满衣襟带回家

车前草平常易得，想必很多年前，它是很受老百姓喜爱的。每到春天，和风送暖鸟鸣莺啼之际就有成群的人在路边田埂，欢欢喜喜地采车前，一边采一边唱着这首“芣苢”。这番和乐欢愉的画面是多么令人心旷神怡啊。

时间: 2008-3-29 周六下午6:24:23 标题:

汉广

南有乔木，不可休思；
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；
江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚；
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；
江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌；
之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；
江之永矣，不可方思。

宽广的汉江

南方有乔木，不能够休憩
汉江有神女，不可追求
汉江广阔，不可游泳到对岸
汉江水长，不可划船到对岸

杂草丛生，把蔓草割下来
那人要出嫁，喂饱她的马
汉江广阔，不可游泳到对岸
汉江水长，不可划船到对岸

杂草丛生，把蒌蒿割下来
那人要出嫁，喂饱她的马驹
汉江广阔，不可游泳到对岸
汉江水长，不可划船到对岸

这是一首对汉之游女唱咏的情诗。《韩诗内传》中有这么一句：郑交甫将南适楚，遵波汉皋台下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。这句的意思是郑交甫这个人南下路过楚地，于汉江这个地方遇到二女子，佩戴了两颗珠子，有如荆鸡蛋大小。《汉江》这首诗的出处据传就是从这个典故而得的。

时间: 2008-3-30 周日下午11:17:09 标题:

落落今天偷懒了。。。

时间: 2008-3-30 周日下午11:58:36 标题:

汝坟

遵彼汝坟，伐其条枚；
未见君子，惄如调饥。

遵彼汝坟，伐其条肄；
既见君子，不我遐弃。

鲂鱼赬尾，王室如毁；
虽然如毁，父母孔迩。

沿着汝河的大堤走，砍下那节节的树枝。
可始终没能见着我的夫君，男女之情无法满足。

沿着汝河的大堤走，砍下那节节的树枝。
终于见着我那位夫君，请你莫再将我远弃。

我们沉溺于小家庭的欢喜，但国家却即将要灭亡。
即使国家即将灭亡，而父母我们依然得赡养。

我的翻译水准还是比不上落落。。抽。。。
但是根据一些资料，如果从“思无邪”的角度来讲。。。
这首是以男女之情喻孝之道。
孔老头将把天地生育万物的自然规律，称之为“仁”。
夫妇相亲相爱之道，就是仁的起源。
孔老头将大自然孳生万物、世代相传的道理，谓之为“孝”
子女承继父母世代相传不断就是“孝”。
诗经多以男女情爱来喻王者之化、君子之德。。。
SOSO。。。不知道要说啥了。。

假装一下自己是落落。。。

时间: 2008-3-31 周一下午8:32:16 标题:

亲亲楼上的，昨日为闲事所扰，分身乏术，并非偷懒啦

ps：被人时刻记挂在心的感觉真好

时间: 2008-3-31 周一下午8:46:57 标题:

汝坟

遵彼汝坟，伐其条枚；
未见君子，惄如调饥。

遵彼汝坟，伐其条肄；
既见君子，不我遐弃。

鲂鱼赪尾，王室如燬；
虽然如燬，父母孔迩。

汝即汝水，是淮何的一条支流。坟在这里指的沿河的高地，切不可以为本义。

沿着汝水的河堤，用刀砍下沿河的树枝。
没能见到你，如饥似渴般的忧心

沿着汝水的河堤，用刀砍下沿河的细枝。
既然见到了你，就别把我抛弃

鲂鱼尾巴通红通红，王室如火焚一般
虽然王室如火焚，可是父母近在还需供养

这是一首女诗。作者的丈夫远征在外，女子常年寂守空闺，终日沿着汝水河堤漫步想念在外征战的夫君。终于等到夫君回家团聚了，然而小聚之后将是更为长久的分别，女子不忍与夫君再尝离别滋味，因此言道：“不我遐弃”，别把我抛了。可是丈夫身为血性男子以保家卫国为己任，国家正于水火之中，岂能只顾惜如同女私情。女子无奈，只得别寻借口：“父母孔迩”。古语有云：父母在，不远游。女子最后这句话是否能够成功挽留住即将离去的夫君呢？诗到这里就结束了，如今要想追根溯源似乎已是天方夜谭，《汝坟》给我们留下了一个千年的悬念。
后有人评论此诗为武王伐纣之役时的一首战争诗，我觉得多少有些牵强了，在此不作详谈。楼上的姐妹对这首诗的理解可谓精准深刻，儒家与诗经本就为一体，孔子这位儒学宗师对诗经的推崇可见一斑，仁孝与情本就密不可分，soso……请继续发表你的观点大家一起讨论吧

时间: 2008-4-01 周二下午12:43:02 标题:

麟之趾

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

麟，麒麟。麟之趾，麒麟之足。
麒麟之足，子孙兴旺其家，赞美麒麟
麒麟之额，子孙兴旺其家，赞美麒麟
麒麟之角，子孙兴旺其家，赞美麒麟

这首诗是诗经周南部分的最后一篇。与我们之前所读过的《樛木》、《螽斯》、《桃夭》相同，《麟之趾》又是一首祝福诗。麒麟自古以来就被喻为吉祥的神兽，关于麒麟的传说大多与之尊贵仁慈有关。在《说文解字》中有这么一句话：麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麟，牝麒也。麒麟是一种仁慈的神兽，身如麋，尾如牛，头上仅一角。这句话既为我们描述了麒麟的外形特征也点破了它的性格特征——仁。这样的神兽自然就成为百姓们口中唱咏的对象，大家相信麒麟会给人们带来好运，因此创作了《麟之趾》这首诗歌，唱歌当时的贵族们听，祝福他们多子多孙，子孙仁慈厚义。
周南11篇至此完。

时间: 2008-4-02 周三下午6:04:20 标题:

鹊巢

维鹊有巢，维鸠居之；
之子于归，百两御之。

维鹊有巢，维鸠方之；
之子于归，百两将之。

维鹊有巢，维鸠盈之；
之子于归，百两成之

《鹊巢》是诗经召南部分的第一篇。不同地区的诗歌由于地域差异性和民俗差异性在表现为诗歌这种文字形式以后就会大相径庭。采集自周南的诗歌多祝福诗歌和以物比兴的诗歌，而采集自召南的这14篇又有什么不同特色呢？就让我们一首一首细细品来吧。

喜鹊有巢穴，斑鸠来居住
女子出嫁，百辆车相迎

喜鹊有巢穴，斑鸠来居住
女子出嫁，百辆车护行

喜鹊有巢穴，斑鸠来居住
女子出嫁，百辆车送到家

提到这首诗歌就不得不提一个成语“鸠占鹊巢”，《鹊巢》便是这个成语的原始出处了。鸠占鹊巢的今义为斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠，比喻强占别人的住屋，是一个贬义词。而诗经《雀巢》却恰恰相反，是一首女子婚嫁的礼乐。喜鹊喻男子，斑鸠喻女子，喜鹊迎娶斑鸠归巢，共享巢穴。
春天到了，近来水区呈现一片欣欣向荣之势，不知各位姐妹何时鸠占鹊巢，与情郎共结百年之好呢

时间: 2008-4-02 周三下午11:11:44 标题:

时间: 2008-4-03 周四下午9:25:52 标题:

采蘩

于以采蘩？于沼于沚；
于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于涧之中；
于以用之？公侯之宫。

被之僮僮，夙夜在公；
被之祁祁，薄言还归。

蘩,一种水草的名字，普遍认为是白蒿。

何处采白蒿？池塘和沙洲
采来何所用？公侯祭祖先

何处采白蒿？于山涧之中
采来何所用？公侯祭宗庙

疏着高高的发髻，早晚忙碌
戴着众多发饰，忙完再回家

《采蘩》是一首春乡祭诗歌。春天万物复苏，草长莺飞清明之际，漫山遍野的白蒿吸引来众多采摘之人，池边山中一派热闹的采蘩景象。
中国素称“礼仪之邦”祭祀为中国古时之一礼，而礼于乎当时是十分重要的。孟子曾说过：夫义，路也；礼，门也，惟君子能由是路出入是门。可见礼在那时及其重要的社会地位。而“礼”发展至今却已失去了往昔的色泽，孔子曾提出复周礼，原因是他不满于当时社会的礼仪而一心想要恢复周时的礼仪制度，若仲尼生在如今这个物欲横流鲜廉寡耻的年代，不知会作何感想呢。

时间: 2008-4-03 周四下午9:34:32 标题:

原来落落在这都耕耘了这么久了。。

默默关注。。

时间: 2008-4-03 周四下午9:36:48 标题:

迟归。是因单位聚会无法推辞。筵席间免不了饮酒助兴，无奈区区不胜酒力，三杯两盏即醺醺乎欲醉，本欲卧塌休憩，然终不舍此坑，特来填之。

第一个叫我阿落的人让我好生期待

时间: 2008-4-04 周五上午2:28:03 标题:

最近在看安意如的思无邪。

每个人都有一种对诗的理解。

恩，诗有时很美

时间: 2008-4-04 周五上午10:10:17 标题:

刚发现有这样一个坑.之前在看《人间词话》,爱不释手的.但终究没什么古文的修为,只觉得美却不知美在何处,更无法自己驾驭这样美丽的文字.真羡慕落落.

时间: 2008-4-04 周五下午5:22:27 标题:

草虫

喓喓草虫，趯趯阜螽；
未见君子，忧心忡忡。
亦既见止，亦既觏止，我心则降。

陟彼南山，言采其蕨；
未见君子，忧心惙惙。
亦既见止，亦既觏止，我心则说。

陟彼南山，言采其薇；
未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

草虫，蝗虫的一种，有些学者解释为蝈蝈，有些则以为阜螽与草虫都是蚱蜢。在这里我倾向于第一种解释。因为喓喓是一个象声词，喓喓草虫即是发出喓喓叫声的蝗虫，蚱蜢不会鸣叫，只有蝈蝈能够发声，所以我姑且将草虫作蝈蝈理解吧。

喓喓鸣叫的蝈蝈，蹦蹦跳跳的蚱蜢
没有见到君子，心中十分忧郁
直道见到你为止，直到遇到你为止
我的心才放下来

攀登南山，去采蕨菜
没有见到君子，心中十分忧虑
直道见到你为止，直到遇到你为止
我的心才喜悦起来

攀登南山，去采蕨菜
没有见到君子，我心中很悲伤
知道见到你为止，直到遇到你为止
我的心才得以平复。

又是一首女子思念情郎的情诗。离开你的这些日子，无论身处高山还是家中，无论是听到虫子的叫声，看到虫子的蹦跳还是外出采蕨菜都不能遏止想念你，除非真正见到你才能让我这颗心真正喜悦起来啊！情诗自古及今皆逃不出思念二字，凡经历过离别之苦的姐妹们应该不难理解《草虫》作者的忧心。

时间: 2008-4-04 周五下午6:12:38 标题:

额。。。小落子。。。

时间: 2008-4-04 周五下午11:18:28 标题:

收藏。。。过几天再看···

时间: 2008-4-05 周六上午4:28:50 标题:

看看楼主能坚持多久

时间: 2008-4-05 周六下午5:29:56 标题:

时间: 2008-4-05 周六下午5:56:05 标题:

采蘋

于以采蘋？南涧之滨；
于以采藻？于彼行潦。

于以盛之？维筐及筥；
于以湘之？维锜及釜。

于以奠之？宗室牖下；
谁其尸之？有齐季女。

采浮萍
何处采浮萍？南山涧水滨
何处采水澡？在沟水之中

用什么盛放？方筐和圆筥
用什么煮熬？用锅来煮熬

何处供奉它？宗庙的窗下
什么人主祭？虔诚的小女

不知大家有没有发现这篇《采蘋》与召南的第一篇《采蘩》何其相似，这两首都是以准备祭祀物品为开头的祭歌，在段落层次、对仗排列以及比兴手法运用上如出一则，因此我们可以把这两首诗歌放在一起来理解。
在古代，贵族祭祀是十分慎重且繁复的一件事。大礼之前会有很多项要作的事，采办祭品、整治祭具、设置祭坛，这首诗就是描写她们采办祭品的过程。首先是要采摘新鲜的祭祀物品，然后用各种不同的锅进行煮熬，最后放在宗庙的窗下由纯洁谦和的小女供奉。

时间: 2008-4-05 周六下午6:01:32 标题:

亲亲落落

时间: 2008-4-06 周日下午5:41:02 标题:

甘棠

蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。

蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。

甘棠就是现在的杜梨，树高10余米，适应性较好，因此在我国广为栽种。

茂盛的甘棠，不要剪掉不要砍掉，召伯曾经居住过

茂盛的甘棠，不要剪掉不要折断，召伯曾经停住过

茂盛的甘棠，不要剪掉不要拔掉，召伯曾经歇息过

要理解这首诗，首先得知道一个人——召伯。召伯是周朝的一个好施德政的政治家，在辅佐幼王时，他时常劝告幼王敬重德行，而他自己也是以身作则，经常巡行乡邑，体察民情，凡是有不公或者含冤的百姓状告到召伯这里，他必定秉公办理。在他办案期间，为了不打搅到百姓和官府，他通常不在这些人家留宿，而是在乡间一棵甘棠树下休息，开堂时也在这棵甘棠树下，传唤原告、被告和证人。由于召伯艰苦朴素为人刚正不阿，在他死去之后人们便把对他的怀念寄托到甘棠树上。
知道了这段故事，这首诗就不难理解了。召伯去世以后多年，有人想要砍掉甘棠树，可是怀念召伯的人们不同意，于是便有了“蔽芾甘棠，勿翦勿伐”之说。

时间: 2008-4-07 周一上午6:19:48 标题:

时间: 2008-4-07 周一上午11:04:22 标题:

行露

厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。

谁谓雀无角？何以穿我屋？
谁谓女无家？何以速我狱？
虽速我狱，室家不足！

谁谓鼠无牙？何以穿我墉？
谁谓女无家？何以速我讼？
虽速我讼，亦不女从！

道路中的露水

道路上湿湿的露水，为何不日夜兼程赶路呢，因为怕早晚露重

谁说麻雀没有角？为何把我的屋子凿穿？
谁说你没有家事？为何害我吃官司？
即使我被关监牢，也不与你成家室

谁说老鼠没有牙？为何把我的墙凿穿？
谁说你没有家事？为何把我告上公堂？
即使把我告上公堂，我也不会从你！

用我们现在的观点来品析《行露》这首诗是适宜的。为什么这么说呢？《行露》是歌颂的是一位坚贞的女子誓死不从已婚男子的故事。在古代男子三妻四妾，众星拱月是很寻常的事情，可是我们这位女主人翁却坚决不肯嫁予一个已有家室的男人，尽管这个男人把她告上了公堂，她依然不屈不挠，“虽速我讼，亦不女从！”多么震撼人心的宣言啊！在当时男尊女卑，封建愚昧的社会背景下，一个芊芊弱女子振臂一呼，这样的勇气当然值得敬佩，值得歌颂，值得传扬，于是乎这篇《行露》应运而生。

时间: 2008-4-07 周一上午11:37:07 标题:

落落是我的骄傲~

时间: 2008-4-07 周一下午12:30:48 标题:

坚持在厦门看坑的某。。。

话说，这个坑变大了。。加油填啊填。

时间: 2008-4-07 周一下午12:33:58 标题:

时间: 2008-4-07 周一下午12:35:07 标题:

时间: 2008-4-07 周一下午9:00:21 标题: